近段时间，忙里偷闲，翻阅《地藏菩萨本愿经讲记》，开读几页，已感到佛学的无量精深，将点滴之感受，记之。

禅宗里面说：明心见性，见性成佛。性就是一念。佛法修学无论哪一个宗派，最终极的目标就是归于一念。一念，即一心。常说：一念之间是天堂，一念之间是地狱。人要证得一念之成，就成佛。一念难也，一念是万象因缘之根源，宇宙万法的本体。我们每个人的念头不一样，每一个人就是一个法界。前念跟后念不一样，念念都不同。每一念就是一个法界。念，在时间上来讲，就是刹那，我们今天讲分秒。说到这里，我们经过的前一分秒中的“我”，跟现在的分秒中的“我”，也是不一样的。这就是前一秒法界跟后一秒法界的不同。而所谓杂念，是从一念里生的。没有一念，哪来的二念，三念？可见，一念是本，有了正的一念，才会有好的果。

念，是在“动”的。什么不动？心性不动。《楞严经》上告诉我们，六根根性不动，六根根性是真心。世间万物，都是“真妄和合”。你要见性在哪里可见？妄里见。我们知道，水中月，是天上的真月的影。没有真月，哪有水中月？这里便是虚妄与真实的反映。在镜中看自己，也是一个“水中月”，外表是自己的外表，要找到自己，认识自己的真心。我们做的梦，醒了，一切成空。但梦中所境又何尝不是内心真实的反映？梦是自己的心动。要做到明心见性，必然要修定。佛教给我们不是教我们修福，是教我们修定，唯有修定才能开智能。定，能开慧，见性。定在哪里修？日常生活中修，在动中修不动。我们的生活是动态的，所思所想是动态的，日复一日是动态的。身在动，行在动。怎么样让心不动？没有妄念，把持一念。然而，让现在的人修定，太难了。难在世俗物欲，声色名利的诱惑。

随缘，其实也是佛教里的禅意。用现在话讲，顺其自然。一切顺其大自然的生活，是最好的，可是一切凡夫喜欢违背自然生态，用物质名利来让自己变得很特殊，想要控制一切，这就破坏了“自然生态”，破坏了自己的真性。写到这里，我脑海里不断浮现出近来频发的车祸。其重要的一面，是如今私家车的增多。几乎每次车祸都会有私家车的出现。有私家车撞人的，有私家车被撞的。有次的新闻报道令人心痛：车里一家人，全部死于非难。如今拥有私家车并非难事了，又有多少人真正是为了“需要”才买的？大多数人是为了显摆，满足内心虚荣罢了。以至于“开着车打酱油”。过于执着，可能就是一条不归路。如果我们敢于打破内心那份业障执着，恢复到自然之心，才有清净、平等、仁爱，感恩的心境，便“我为佛，佛为我”了。当体验到那份幸福感，才懂得为什么说佛法是人生最高的享受！