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哭墙——一个民族的苦难烙印
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 【导读】 一个伟大的民族，总有伟大的历史，并承载着历史的馈赠前行。而犹太民族，这个常常被用来和中华民族比较的族群，却用千年时光，守护着他们历史中最深重的苦难。而这象征，便是举世闻名的哭墙。 中国也有墙。万里长城在英文里便是一座“伟大的墙”。长城巍峨，山河壮丽，尽显中华民族的雄浑气魄。而犹太人却为何守着一座残破的墙垣？   公元前11世纪，古以色列王大卫统一了犹太各部族，建立了以色列王国，定都耶路撒冷。公元前10世纪大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷的锡安山上建造了第一座犹太教圣殿，即所罗门圣殿。 公元前586年，巴比伦人攻占耶路撒冷，圣殿被付之一炬。犹太人从巴比伦返回后，耗时20年，又在原来圣殿的位置上重建了一座宏伟壮观的第二圣殿。 公元70年，罗马大军征服巴勒斯坦后，残酷镇压了犹太人的起义，第二圣殿被夷为平地。犹太人流散后，犹太圣殿始终未能再恢复重建。后来，留在巴勒斯坦的一些犹太人在原圣殿的废墟上用石块垒起一堵长48米、高189米的大墙。 由于这堵墙是在原第二圣殿西外墙的位置，垒墙的大石块都是原来圣殿用过的材料，是当年圣殿留下来的唯一遗迹，犹太人就将这墙称为西墙。 据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣。此后千百年中，流落异国他乡、屡遭反犹之苦的犹太人，常来此号哭，以寄托其故国之思，此墙因此又名哭墙。   犹太民族是个伟大的民族。它为全人类的生存与发展做出过巨大贡献。马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡等一大批杰出人物就是这个民族的骄傲。但历史有时很不公正。它回报这个民族的是一次又一次的异族奴役和亡国灭种之祸。尤其是在第二次世界大战期间，在希特勒的屠刀下，有600万犹太人丧生，占当时整个民族人口的三分之一以上，成为人类历史上罕见的大屠杀。现在，全世界有1，500万犹太人，其中美国有600万，以色列有450多万，其余分居在五大洲几十个国家和地区。历史上的苦痛和地域上的分散，不但没有使这个民族分崩离析，反而使它顽强地生存下来，不断加强内聚力。从美洲到欧洲，从亚洲到非洲，许多犹太人梦寐以求的是，到圣城耶路撒冷朝觐，到西墙下为民族痛哭一场。 当犹太人源源不断地向巴勒斯坦移民并在1948年建立以色列国之后，犹太民族和阿拉伯民族之间的冲突就悲剧性地发生了。以色列宣布建国后，已经独立了的埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩、伊拉克等国立即出兵，想消灭这个新生的犹太人国家，帮助巴勒斯坦的阿拉伯人建立一个巴勒斯坦国家。可是几次残酷的战争之后，以色列没有被消灭，而上百万的巴勒斯坦人却沦为难民。对此，阿拉法特在1974年的联合国会议上曾说：“欧洲人干了伤天害理的事，他们对犹太人欠下的道义之债却要让巴勒斯坦人民来偿还。”  如今每到犹太教安息日，总会有人到哭墙去表示哀悼，进行祈祷。他们或围着一张张方桌做宗教仪式，或端坐在一条条长凳上念诵经文，或面壁肃立默默祈祷，或长跪在地悲戚啜泣。 哭墙旁专司教导的拉比，告诉青年人有关哭墙的历史。当1967年六日战争后，大批犹太人涌回耶路撒冷，都来朝拜哭墙。那些首次踏上圣地的青少年，便获得优先安排，因为这是他们生命中的大事。每礼拜五的下午傍晚时分，犹太教的大批神学生与教士，便会列队来到哭墙前，集体咏唱诗篇，并携手舞蹈。 哭墙——这犹太圣殿两度修建、两度被毁的遗迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园，是犹太人信仰和团结的象征，也是犹太历史中最神圣的存在——苦难之纪念。  中国民族经历过巨大的历史辉煌，也承受了难以尽数的苦难。中国人，其实也有自己的“哭墙”。  圆明园大火留下的一段墙垣，如今成为中国历史教科书里不可缺少的画面。圆明园不仅仅是一般皇家林园，也是中国造园艺术的精品，并自1709年至1860年经过150年的不断兴建与发展，圆明三园达到登峰造极的造园境界，更何况园内珍藏无数中华文物典籍，确是名副其实的“万园之园”，连身历其境的西洋传教士王致诚也惊为“人间天堂”。然而，这样辉煌的圆明园竟于短短几天内被有计划地洗劫一空，而后放火焚烧，成为断垣残壁，此景此情无疑会令人产生强烈的兴亡之感。 圆明园之不同于其他所有的林园，因其具有异于寻常的兴亡痛史。遗迹所呈现繁华与屈辱的历史记忆，以及现场逼人的沉寂，也正是此园之所以能特别令人低徊与遐想。 著名的“南京大屠杀遇难者名单墙”位于南京大屠杀纪念馆“万人坑”前，是由中科院院士、纪念馆一二期工程设计师、东南大学齐康教授设计的，百姓称之为“哭墙”。上面镌刻着战后初期，南京市抗战损失调查委员会、南京大屠杀案敌人罪行调查委员会，以及解放以来各时期的幸存者口述证言、出版的各种史料、遇难者家属提供的遇难者名单。这堵墙，刻着1万多名遇难者的名字，背后是30多万个鲜活的面容。 哭墙，寄托着我们对逝者无尽的哀思。 哭墙，是我们对苦难的铭记，它从来不须提起，却须臾不敢忘记。 |
前事不忘后事之师。伟大的民族。
