【转载】利害初谈

vipmumu

这几天在微博里看见几篇不错的文章，节选一段，大家看看，也许有帮助。
利害初谈
% \! G. \0 H4 F- g我之前说，心学王阳明是集大成者，但实际上漫长的神州历史里，有很多在用心学的理念践行的牛人，心学对于利害的认识，远超迂腐之极的儒学，而儒学中极有骨气但极愚蠢的始作俑者，孟子功不可没，呵呵，发自于心的心学，对利害绝不纠结，也绝不给出清晰无误的标准，什么是利？什么是害？运用之妙在于一心，杀一个人能救十个人，这就是利，贪1万块会损失10万块，这就是害，呵呵，当然，越牛之人，对此中的评估就会站的越高，评估的越清晰，真正顶尖的心学大师，对利害的评估，绝对是异常清晰明了的，51%的利，49%的害，这事就值得去做，儒家的腐儒非要计较仁义道德，100%的正确才做，最后沦为空谈者，世界上哪里有完全有利无害的事情呢？

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: s1 n4 c- }7 v! i, B8 h所以，心学是一门渐进的学问，开始一团浆糊，通过去蔽，对事物的认识就会越来越清楚，最后形成一种近乎直觉的接近本能的判断，判断什么？说到底就是判断利害，对自己的利害，对团队的利害，对国家民族的利害，对世界的利害，无非这些东西，因人而异，大牛之人，显然对利害判断的更为清晰，所做的决策必然利多弊少，复利下来，即使起点非常低，最终也会成就非凡，当然，计较的高度越高，成就必然越大，计较团队利害的，公司能够长远发展，计较民族国家利害的，就是林彪，曾国藩这样的人物，显然不是大众眼里的好人，形象比孔子，孟子，文天祥，岳飞低了很多，但他实际解决的问题，又岂是一般人能够真正理解的？我不做，这事要更坏，我做了，很可能背负骂名，所以，能够明白其中艰辛而勇往直前者，非大智大勇者不能，儒家，说的天花乱坠，最多只能把80%利做到90%，而世上大部分的事情，是要把51%利49%害的事情做到60%利40%害，后者扭转乾坤，较前者锦上添花，难度大的太多了。

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/ j. Y4 X6 d" C" m& a6 P计较利害的学问才能称得上大学问，人本身就是趋利避害的，不谈这些的，基本瞎掰，呵呵，人生之艰难，难就难在如何计算利害，最简单的，纵欲，显然当下爽了，但以身体的透支为代价，值不值，透支多少才算值？对于公司，补贴市场是亏损，但有可能换来用户，流量，多少才能从这个行为中获利，多少就会竹篮打水？这些东西的判断，评估和决策，最终的效率，我认为实质上取决于良知，呵呵。
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我非常喜欢的历史人物，有一个很不起眼的小脚色，说出来可能几乎没人认识，安史之乱时期，守睢阳城的张巡，这位是青史留名的，以忠贞名满天下，但他手下的大将南霁云，才是我真正佩服的超级牛人，此人城危之际，先是单枪匹马冲出去寻找救兵未果，毅然又单枪匹马回到睢阳，显示了其无比的忠勇义气，然而，最关键的是，城破被俘后，敌方称投降者免死，这兄弟居然率先投降，呵呵，张巡骂他：南八，今日有死而已，怎能如此没骨气屈身事敌？南霁云说出了自己的理由：我认为目前最重要的东西不是展示气节，而是扑灭祸乱，我有一身好本领，死了太可惜，若侥幸活着，可以杀更多敌人从而为平叛增加一份力量，但既然张公如此质疑，那就一起死吧，最后引颈受戮，呵呵。


所以张巡这货，受孟子毒害太深，完全失去了利害的基本判断，南霁云可惜错跟了人，不然以他的能力和见识，绝对能够成就一番大事业。利害是一个必须动态评估的东西，因为条件不停的在变，权重自然也就会发生变化，静态一成不变的对利害进行估值，应该归为傻逼脑残之列，比如张巡，气节令人佩服，智商太过低下。既然南霁云寻救兵不果还能毅然回城，气节那就是刚刚的了，何须再傻逼兮兮的质问，空自让大唐折损一名良将，呵呵。南霁云的了不起之处就在于：单兵突围寻救兵未果，如独自逃脱，非常影响睢阳守军的士气，这时候气节大于留有用之身平叛，故此他权衡利害，舍命也要回去，但城破后，条件出现了变化，这时候气节并不能改变城破的结果，所以要舍掉气节保住自己活着继续战斗，呵呵，这般高明牛逼之人，遇上了个二逼领导，也只能壮志未酬了。呵呵。
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当然，读史很有意思，你会发现，这尼玛的历史里怎么有这么多活活被憋屈死的英雄，好歹南霁云总算还偶露峥嵘，肯定有太多无名氏，甚至来不及展露自己的才华就消失在了历史里，比如我党，是不是有比林彪还牛逼的人物？刚兴冲冲的当上连长，却在执行任务时被一颗流弹毙命，我以为很可能是有的，所以，我是非常建议我所有认识的人都读读史，尤其是在际遇不佳甚至潦倒的时候，读史可以让你明白，别说没才，即使有才，被埋没也是大概率事件，能够有才并能一展才华的，是一种非常小概率的幸运，呵呵，故此不必怨天尤人，历史里有太多比你有才华最终被埋没、英年早逝的牛人，比起他们，我们已经很幸福了，呵呵。

苦干二十年

大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。关键是谁能坚持下去，世界诱惑那么大，能时刻保持心的安宁太不容易了，做到了就是圣人。

阳光普照王

世上大部分的事情，是要把51%利49%害的事情做到60%利40%害。

旅夜书怀

阳光普照王 发表于 2016-3-4 09:36
: l1 h" @) I9 g世上大部分的事情，是要把51%利49%害的事情做到60%利40%害。

表示支持 顶你！！！！！！！！！！！

光光相映

云的目标是做地下工作者，张怕他晚节不保，以后被清算，各有各的出发点，不能武断下定论。

高高的翱翔1

张巡这样的领导为国为民，都只能算2B~~~~~~~~~~~~~~~满眼望去都是C、D、不入流啊~~~~~~~~~每个时代都有其历史局限性，站在未来也难免骂我们当代人SB。张巡南八有奉献有担当，没有卖国求荣，就绝对是一等一的了~~~~~~

心静_HPCNg

走过路过看过，留言到此一游

宁涝勿旱

荷笠带斜阳 发表于 2016-3-4 09:37
$ s0 E" ?% f6 k. ]7 V张巡先杀马，后杀妻，以作军粮。如果他最后投降了，良心难安！！！

' O- r& i6 U. l' v! i版大的观点我支持
两个人是不同的地位不同的角度不同的立场。
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红鸡公

不敢苟同楼主。何谓利与害？文中已将其客观评价转为完全的个人主观评价，这极易被私心左右，最后失去理智。

vipmumu

红鸡公 发表于 2016-3-4 10:39
不敢苟同楼主。何谓利与害？文中已将其客观评价转为完全的个人主观评价，这极易被私心左右，最后失去理智。

何为客观？何为主观？

南山北阕

vipmumu 发表于 2016-3-4 10:53
何为客观？何为主观？

大概是这样的，心学讲究良知和天理，普通人将自己的任性当做良知去坚持，反而成了不安定因素，难以保全自己。

南山北阕

苦干二十年 发表于 2016-3-4 11:11
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。关键是谁能坚持下去，世界诱惑那么大 ...

& v/ |3 f' P! c/ @) u) K这样会很快成为烈士的吧？杀身成仁是我们多数人的初始设定，后来坚持这个价值观的很少，因为还有重要的一点就是实践检验真理。

rtoking

你的眼里只有利害，口口声声学史却只是皮毛，王阳明如果介意厉害怎么会发配到龙场驿，何来龙场悟道，他要计较利害那还是什么心学，他还是什么圣人?一味批判儒学的都他妈的是混蛋人渣，儒学是有不好的地方，一棍子打死就不对了，现在拜金主义利己主义者横行就是这篇文章作者这样的2b闹的。真正看看史书在说话吧。

vipmumu

看了大家的回复，水平都很高。

hero820

思想的高人大批啊，等我转业了就有时间可以注意请教了。

chenxufeng406

楼主这观点不敢认同，什么事情都以自身利益论，这还能说出一番道理，服了

pingguwu

希特勒也认为他在拯救人类，每个人判断事物的标准不一样，楼主说的太主观，王阳明的心学绝不是这个意思

dnaxyz

留名标记，谢谢高人真言

技术部干

当个人习惯了以利害作为处事为人的标准，等他担任了关系众人利害的领导管理位置，他用以谋事用权的标准，也即权衡的利害往往可能不是众人的利害，而是个人的利害，也即个人名利，而非以群众之利益乃至民族大义为要。古今中国的官僚恰恰很多是惯常于计较利害，而缺乏公正公义的思想理念引导，所以贪小利忘大义的居多，而舍身忘死为公为民的很少，你不能因为诸如南齐云舍大义而谋大利的特例，而忽视了大多数舍大义而谋私利者的巨大危害。因为这些动机往往取决于个人品行。

从勇气到领悟

成大事在时与运。个人努力只是一个方面而已。