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发表于 2020-7-22 10:29:57
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退役军人成维稳对象，究竟打谁的脸?
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% Z( b% n( M* h+ n8 u- ^ n+ }( E) M近来，听说有些地方，把军队退役人员当成维稳对象，不仅大会小会分析预测，预案机制防护防范，甚至于有的地方还把退役**人员拘留了。在莫名惊诧和愤然不已之余，不由得也细思极恐，感到一阵阵耳光像“冷冷的冰雨在不停地拍”。90多年前，毛主席针对孙中山逝世后复杂的国内革命形势，在《中国社会各阶级的分析》中开篇定论：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”并指出，“中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”把退役军人当成维稳对象，这显然是没有搞清楚谁是敌人、谁是朋友这个首要问题。历史经验证明，不搞清楚这个问题，没有不失败的。
+ C. l5 H {5 x曾经有人问过我，军人到底是好是坏？我告诉他，我军早已告别了军户制度，军队自己不生产小军人，所有的军人都是地方青年应征或考学入伍的，军人也是社会成员的一部分，只是他们经受了更为严格的教育训练、履行着更为危险的使命任务、承担着更为艰辛的责任付出，他们是国家、社会中比较优秀的一份子。追溯退役军人经历的入伍、在营、退役三个主要阶段，他们从优秀青年变为维稳对象，是潜在维稳对象混入军队？是教育训练把非维稳对象变成了维稳对象？还是优秀人才在退役安置中被逼成了维稳对象？总得有个主体认领。: F( A" G$ p8 P
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0 |8 c% m4 w9 u& D, j退役军人成了维稳对象，打的是党委机关和政府部门的脸 b$ M7 o8 F: a( @( j% H4 s
退役军人安置是一项复杂工作、系统工程。考虑的是一个地方党委、政府和相关部门的政治意识、政策水平和执政能力。做好退役工作，领袖有号召、国家有政策、工作有纪律，能把退役军人安置成维稳对象，当地党委政府该是多么的无知无耻和无能！
& f' i0 t0 T- R这个脸，要打在当地政治生态上。军队本身并不生产军人，军人来自社会、完成任务后返回社会。“好男儿，当兵去”，是现下十分热闹的征兵广告词。退役回家的军人，原本是地方的优秀青年，通过严格的政审、遴选、输送到部队，是同龄人中思想比较先进、身体比较健康、觉悟比较高的一群人。他们成了维稳对象，要么你们当初选人不严格、制度不落实，要么选不到人、选无好人。上一次大会以来，全国各地政治生态都在不断纯净，该地区、该单位、该部门居然能把纯洁的退役军人变成维稳对象，或者能把潜在的维稳对象送到纯洁的军营，这个政治生态的水该有多深多浑多臭不可闻？+ x1 P: [" H. ^& f0 H, M
这个脸，要打在当地政策制度上。军人退役是国家基本制度，每年都有数十万军人回到地方。为了做好退役军人安置工作，国家专门成立了退役军人事务部，各地也**了不少政策。为什么别的地区、其他时期的退役人员都是党和国家的宝贵财富，到了你们这里、你们这届后，竟然成了维稳对象。你们，是用什么政策实现了“化友为敌”、变自己人为敌人的？那么多西方敌对势力想做而做不了的事，当地政府**几个政策、几项制度就完成了。这得多么会念歪经、歪念经啊！: Q: _/ @! o4 T( d U
这个脸，还打在政府工作能力上。就算象当地可能解释的，是工作失误、方法错误。做好安置工作，国家有政策，国务院有要求，上级应该也有面上的规定，即使当地政府执行不力或执行不全，可以说是能力差了一点。但是，把昨天还是“人民民主专政的坚强柱石”的革命军人，脱下军装就定性到维稳对象，这个逆转也太大了吧？党和国家要求各级政府关心爱护的对象，竟然被归为维稳对象，该多么眼瞎、多么心狠、多么脑残才能做到啊？
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, Q" y" t7 t# r$ ]" Y7 B退役军人成了维稳对象，打的是人民军队和防务部门的脸
& S' G% p \6 [9 J6 z中国人民解放军是中华人民共和国的武装力量，是人民民主专政的坚强柱石。广大革命军人从**汇集到军营，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，在革命、建设、改革的不同历史时期，展示出非凡的时代风采，立下了不朽的历史功勋，被称为“最可爱的人”。一声令下、退役转身后，马上就变成了维稳对象了，作为培养、使用、领导人民军队的有关部门，请出来说几句。
- l7 r' Y$ l- J) Y怎么解释军队培养的成果。我军历来是培养人造就人的大学校、大熔炉。无数热血青年投身军旅，是希望在这个大熔炉里接受锤炼、砥砺成才，实现“进来是块铁，出去是块钢。”他们在军营无论面对烽火硝烟的战场，还是抢险救灾的险境，都义无反顾、勇往直前。如果一转身，经过军队严格的教育、训练和管理，培养形成的严明的组织纪律、顽强拼搏的战斗精神、雷厉风行的工作作风都无效了，穿上军装是钢铁长城，脱了军装就成了维稳对象，我们教育培养成果的质量和保质期也太不让人放心了吧？
8 B& X3 i4 X- A怎么解释军转安置的效果。对于军人来讲，不仅要随时面对“将军百战死”，还要常态做到“壮士十年归”。将一批批经过军队培养锻炼、正当壮年的军人退役安置进入党、政和社会机构，不仅是一种制度设计，更是一种战略考量。把退役人员安置好，是对还留在军营的现役军人的激励鼓励，是对社会正气、公平正义和政策制度的坚定落实。把绝对忠诚于党、坚决服从命令的军人，在退役后就逼成了维稳对象，我们的退役安置工作差距得有多大，退役军人得经受多大的委屈，才能让他们不得不**追求自己的正当权利。
0 Y; U! j2 A/ B1 g4 A怎么解释牺牲奉献的结果。军人职业尊崇度就是国家安全围墙的刻度，对退役军人的安置保障体现着对军人关心的温度。作为一名军人，“受命之日，则忘其家；临阵之时，则忘其亲；击鼓之时，则忘其身”，他们为国家安全、社会稳定、民族尊严做出了自己的牺牲奉献。当他们“献完青春献子孙”之后，带着疲惫的精神、疲劳的身体、疲困的生活回归社会时，他们不仅没有感受到国家和社会的关心爱护，却被纳入维稳对象，作为把他们转交地方的娘家，军队和国防有关部门，你们不感到心疼吗？不觉得亏心吗？不会脸红吗？& h$ d, a$ Q* R6 [$ p0 R! W) e
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退役军人成了维稳对象，打的是整个国家和民族的脸
$ n! D' l2 D1 K" [0 \1 [% }9 }冰冻三尺，非一日之寒。郁达夫在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”退役军人安置保障之所以会出现那么多问题，甚至到了把退役军人当成维稳对象的程度，与国家、民族精神的缺失是分不开的。
/ J7 f! A/ b( b/ G大的讲是家国信仰的缺失。国家兴亡、匹夫有责。不知从何时起，聪明人们都把自己从“匹夫”的群体里解脱出来了，成了精致利已主义者。他们不说爱国、只管自己，他们不关心英雄、只崇拜明星，他们对国家对军队缺乏认同感自豪感使命感，他们没有信仰，唯一支撑他们的是个人利益。当他们占据主导地位、得到舆论媒体和政府体制支持时，就会排斥打击有家国信仰的人，“英雄流血又流泪”的现象必然出现。明未义士程本直在叹息袁崇焕时说到，“举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。”当看到越来越多抱着献身国防思想入伍的“痴汉”，被现实或为后路不得不变成“巧人”时，当各级组织要求退役军人要讲大局、听安排、能吃亏，当“过来人”教导“后来者”多考证、敢争功、常找人时，信仰与笑话便离得越来越近。4 J: H+ e9 l6 |
总的讲是尚武精神的缺失。尚武精神是民族的脊梁,是国民素质中的“钙”。一个缺乏尚武精神的民族,必定国防羸弱，很难自立于世界民族之林。西方军事理论家约米尼曾说，“一个英明的政府，其一贯的宗旨应该是：提高军人的地位，培养全民的光荣感和英勇精神。”改革开放以来，我们把经济建设摆到了最重要、最中心的位置，“一切向钱看”成了社会主流，不少人以国家经济规模世界第二而自豪。但请不要忘了鲁迅先生的话“倘是狮子，夸说肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头”。 一个国家的国民没有一种强悍的精神气质，即便是经济第一，富甲天下，这个民族也不是真正的强大。& [+ r1 E* }8 T5 L5 ~# m
具体讲是感恩思想的缺失。前段时间，经常在网上看到十分煽情的话：“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行！”其下自然是一片的点赞和不断的跟贴。只是，对“替你负重前行的人”，要如何感恩，很少有看到。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。军人入伍之后，要经受常人难以体会的高强度训练、奔赴岗位直面陌生环境考验、承受同家人分居的痛楚、完成各类艰难险阻的任务，“受命之日，则忘其家；临阵之时，则忘其亲；击鼓之时，则忘其身。”
: K- a, L, R+ a! \( s0 w吃水不忘挖井人，铁打营盘不能忘了流水的兵。没有军人的铁心报国，就没有国人的安心生活。可以这么说，军人们的牺牲奉献，是我们一切美好幸福的基础和保障。他们退役了，却被列为不受欢迎的人、被列为增加负担的人，甚至于被列为维稳对象，这样的忘恩负义，该让人多么的心寒！愿我们的政府、社会和民众共同行动起来，致力于培育崇军尚武民族情结、敬畏国防事业和尊重军人地位的社会风尚，致力于关心关爱军人军属、解决好军人关心的“后路、后院、后代”问题，致力于尽心尽力做好退役军人安置保障工作。唯有如此，强军梦才有坚实基础，强国梦才有硬实保障。 |
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楼主: 雨痕123
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