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《六十种曲》（毛晋编刻）、《盛明杂剧》（沉泰编）、《暖红室汇刻传奇》（刘世珩编刻）、《笠翁十二种曲》（李渔）、《九种曲》（蒋士诠）、《桃花扇》（孔尚任）、《长生殿》（洪昇）、《曲苑》、《缀白裘》、《曲录》（王国维）、《湖海文传》（王昶编）、《湖海诗传》（王昶编）、《结琦亭集》（全祖望）、《惜抱轩文集》（姚鼐）、《大云山房文稿》（恽敬）、《文史通义》（章学诚）、《龚定盒全集》（龚自珍）、《曾文正公文集》（曾国藩）、《吴梅村诗》（吴伟业）、《瓯北诗钞》（赵翼）、《两当轩诗钞》（黄景仁）、《巢经巢诗钞》（郑珍）、《秋蝶吟馆诗钞》（金和）、《人境庐诗草》（黄遵宪）、《水浒传》、《西游记》（吴承恩）、《三国演义》、《儒林外史》（吴敬梓）、《红楼梦》（曹露）、《今古奇观》、水浒后传》（陈枕自署古宋遗民）、《镜花缘》（李汝珍）、《三侠五义》（经俞樾修改，改名《七侠五义》)、《儿女英雄传》（文康）、《九命奇冤》（吴沃尧）、《恨海》（吴沃尧）、《老残游记》（刘鹗）、《五十年来的中国文学》（胡适）。 6 ^+ p4 o* |: R$ |2 u; T# l [& p
胡适先生对这个书目，有两点说明，我们摘要如下： 一、这个书目，是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往国外留学的少年，很想在短时期中得到国故学的常识。所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根底的人设想，只为普通青年人想得一点儿系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。 二、这虽是一个书目，却也是一个法门。这个法门可以叫作"历史的国学研究法"。这四五年来，我不知收到多少青年朋友询问"学国学有何门径"的信。十几年的经验，使我不能不承认音韵训诂之学，只可以做"学者"的工具，而不是"初学"的门径。老实说来，国学在今日，还没有门径可说。那些国学有成绩的人，大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，然后他肯下死工夫。在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来，就是用历史的线索，做我们天然的统系。用这个天然继续演进的顺序，做我们治国学的历程。这个书目便是依这个观念做的 这个书目的顺序是下手的法门，这是我要声明的第二点。 " @$ s/ _/ K' \7 w1 H: m* A9 R5 T9 l
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